MONOCULTURE | Une histoire récente

Simone de Beauvoir, Pour une Morale de l'Ambiguïté (The Ethics of Ambiguity), 1947
Published by Librairie Gallimard
First edition
Collection M HKA, Antwerp 

Dans Pour une morale de l’ambigüité, la philosophe Simone De Beauvoir (1908—1986) décrit la vie de l’homme comme une tension constante entre objet et sujet, corps et esprit, mort et vie, sens et futilité. Elle y parle de l’ambigüité fondamentale de la condition humaine. Tout au long de l’histoire, les philosophes ont toujours cherché à nier, à cacher ou à lever cette ambigüité. Dans leur recherche de la vérité, ils ont ignoré les attributs importants de la vie que sont la coïncidence, la contradiction et la pluralité. Selon de Beauvoir, on ne peut parvenir à une éthique crédible, progressiste et humaine qu’en admettant et en acceptant notre ambigüité. Cette morale part de la liberté qui permet à l’individu de se réaliser soi-même, de concrétiser le monde qu’il ou elle désire. De Beauvoir affirme qu’il n’existe pas de lois universelles prédéterminées sur lesquelles peut se fonder la morale ; pour autant, cela n’entraine pas l’arbitraire. À partir de l’ambigüité et de la liberté, les individus s’aménagent une existence morale qui, avec le temps, acquiert une cohérence propre. Pour de Beauvoir, ce qui compte, c’est ce que nous faisons de notre liberté, et notre capacité à orienter cette liberté non seulement sur nous-mêmes, mais aussi sur le monde, en prenant des engagements et des responsabilités. Ainsi, l’individu se positionne activement dans le monde, et la réalisation de sa propre liberté est en même temps associée aux liens qu’il ou elle noue avec d’autres personnes. De Beauvoir soutient que si nous acceptons notre ambigüité, notre relation à l’autre ne peut jamais être une relation de domination, d’oppression ou d’assimilation. Une association morale avec nos semblables nous permet de partager le monde les uns avec les autres, ce qui peut résulter en des liens politiques et sociaux.